성령의 은사 9가지, 성령의 열매 9가지 – 무엇이 다를까?

많은 그리스도인들이 신앙생활을 하며 한 번쯤은 들어봤을 단어, ‘성령의 은사’와 ‘성령의 열매’. 둘 다 ‘성령’이라는 같은 출처에서 나오지만, 목적도, 작동 방식도, 우리에게 미치는 영향도 다르다.

 

교회 안에서는 누가 방언을 하느냐, 예언을 하느냐, 기적을 베푸느냐 같은 ‘은사’에 관심이 집중되곤 한다. 하지만 바울은 갈라디아서에서 훨씬 더 조용하고 오래 걸리는, 그러나 반드시 필요한 ‘열매’에 대해 말한다. 그렇다면 성령께서 우리 안에 주시는 이 두 가지 선물, 어떻게 다르고, 우리는 어떤 자세로 이 두 영역을 받아들여야 할까?

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1. 성령의 은사 9가지 – 하나님이 맡기시는 능력의 도구

고린도전서 12장 8~10절에는 성령의 은사 아홉 가지가 등장한다.

“어떤 이에게는 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 지식의 말씀을, 어떤 이에게는 믿음을, 또 어떤 이에게는 병 고치는 은사를…” (고전 12:8~10 요약)

 

은사는 말 그대로 성령께서 교회를 세우기 위해 주시는 능력의 선물이다. 사람이 노력해서 얻는 것이 아니라, 성령께서 ‘그 뜻대로’ 각 사람에게 나누어주신다(고전 12:11). 이 은사들은 즉각적이고 외적인 모습으로 나타나며, 다른 이들을 섬기기 위한 도구다.

 

성령의 은사는 다음과 같다.

- 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 믿음, 병 고침, 능력 행함, 예언, 영 분별, 방언, 방언 통역

 

이 중 일부는 오늘날 교회에서 다소 논란이 되기도 하지만, 중요한 점은 이 모든 은사가 교회를 위한 것이라는 사실이다. 그리고 은사는 그 자체로 성숙의 증거는 아니다.

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2. 성령의 열매 9가지 – 하나님이 빚어내시는 인격의 결과

반면, 갈라디아서 5장 22~23절에는 ‘성령의 열매’가 나온다.

“오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니…” (갈 5:22~23)

 

여기서 ‘열매’는 복수형이 아니라 단수형(καρπός)이다. 즉, 이 아홉 가지는 각각 다른 열매가 아니라, 성령 안에 거할 때 하나의 열매로 맺히는 종합적인 성품이다.

 

성령의 열매는 다음과 같다.

- 사랑 (ἀγάπη), 희락 (기쁨), 화평, 오래 참음, 자비, 양선 (선함), 충성, 온유, 절제

 

이 열매는 즉각 나타나지 않는다. 시간이 걸리고, 상황 속에서 반응하며, 내면 깊은 곳에서부터 자라난다. 그리고 이 열매는 성령과 동행하는 삶의 누적 결과다. 다시 말해, 성숙한 그리스도인의 인격에서 자연스럽게 흘러나오는 모습이다.

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3. 은사는 ‘주는 것’, 열매는 ‘맺히는 것’

이 두 가지를 비교하면 다음과 같은 차이가 있다.

- 성령의 은사, 성령의 열매 차이점

 

목적	사역의 능력	인격의 성숙
방식	선물로 주어짐	삶에서 맺어짐
나타남	외적이고 즉각적	내적이고 점진적
강조점	공동체 섬김	하나님과의 관계

 

한 마디로 정리하면, 은사는 ‘주는 것’이고, 열매는 ‘맺히는 것’이다. 은사는 사역의 도구고, 열매는 인격의 열매다. 그리고 무엇보다 중요한 사실은, 하나님은 두 가지 모두를 원하신다는 것이다.

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4. 열매 없는 은사는 위험하고, 은사 없는 열매는 무기력하다

능력은 있는데 인격이 없으면, 교회는 상처받는다. 인격은 좋은데 능력이 없으면, 교회는 힘을 잃는다. 성령께서는 우리에게 은사도 주시고, 열매도 맺게 하시는 분이다. 문제는 우리가 이 두 가지 중 하나에만 치우치려 할 때 발생한다.

성경은 말한다. “사랑이 없으면 아무 것도 아니다”(고전 13:2). 그 사랑은 성령의 열매다.

 

성령의 은사를 구하는 것은 잘못이 아니다. 하지만 은사를 통해 무엇을 하려 하는가를 함께 묻는 것이 중요하다. 그리고 그 이전에, 당신의 삶에서 성령의 열매는 어떻게 자라고 있는가를 돌아보는 것이 더 중요하다.

 

은사로 섬기고, 열매로 살아가는 사람. 그 사람이 성령 안에서 균형 잡힌 그리스도인이다. 하나님은 그런 사람을 통해 일하신다.